Netflix最新韓劇《黑暗榮耀》（以下微劇透）是個復仇故事，女主角宋慧喬因高中時受到慘絕人寰的校園霸凌而輟學，在放棄自殺後，她決定展開復仇大計。十八年後，她已逐步凝聚其「復仇者聯盟」⋯⋯

我不清楚韓國的校園霸凌情況，但看過美國和香港的一些資料。一般來說，霸凌者原來男女有別。我稱男性霸凌者為「技安型霸凌」，即霸凌者傾向：1沒有甚麼朋友，2社交上笨拙，3一對一單挑，4在校功課不好，5與被害人不熟；而女性霸凌者則屬「智慧型霸凌」，傾向：1有很多朋友，2很有社交手腕，3把團體中的一個人孤立出來，4在校功課很好，5與被害者很熟。《黑暗榮耀》裡的「霸凌五人幫」男女混合，自然「打成一片」，也可能加上了戲劇式誇張手法，所以女主角能不自殺已很難得。

女主角在復仇過程中逐步形成的「復仇者聯盟」，成員都各有其故事，分別是：善良的社會基層、家暴的受害者、當初無能為力的校護、父親遭所救活的病人殘殺的醫生之子（父子皆是醫生）。至於霸凌一方，只是普通的五個高中生嗎？不，故事要展示的是整個社會體制：有財有勢、縱容子女的父母，唯利是圖、不懂保護子女的父母，靠攏權勢、失去公義的警察及教師，以及徒具形式、只會保佑自己人的宗教系統（在故事中出現的是基督教和韓國民間信仰）。當最應該守護正義、公平、善良的社會上層結構失效，那些破碎的人就會相濡以沫，以計謀與復仇來討回一點公道。復仇故事那麼暗黑，為甚麼仍有那麼多人愛看？因為我們都知道這個社會太多公義無法伸張，這也是為何「俠文化」在民間總是那麼受歡迎。有趣（其實一點也不有趣）的是，看這類故事時，我們都能同意上流社會、教育、警察、宗教，可能出現各種問題，助紂為虐。只是一旦在現實世界，我們卻又致力捍衛這些上層結構，失去自省能力。

當男主角問女主角即使成功復仇，未來的人生也只會淪為一片廢墟；她就脫掉衣服，向他展露全身各處因霸凌而留下無法修復的疤痕，說自己的人生早已是無法更荒蕪的廢墟。然後男主角決意成為與她同跳行刑舞的劊子手。

托爾斯泰有句名言：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。」容許我病態一點說：不幸的故事之所以常常比幸福的故事更「瑰麗」，正因後者往往顯得單調乏味，而前者在千變萬化之餘，卻能將不幸者緊緊地結連在一起。痛使人結連在一起，因為世界太多不幸，不幸者又那麼無助，多麼需要相濡以沫。幸福者在述說自己的幸福故事時，縱然不帶任何自高自大之意，甚或旨在散播正能量、見證上主的美善，卻忽略那些故事在不幸者耳中，可能是相隔千萬重的層層疊嶂。

女主角講過一句話（大意）：不信神有個好處，就是很清楚自己的去處——地獄。大概表示她可以安心復仇。復仇大概是件反信仰的行為，因為聖經說「伸冤在我（神），我必報應。」復仇似乎是件潛越神的行為，很多教會大佬也以此避開很多社會公義的議題。而復仇者只好選擇以放棄信仰、矢志下地獄來尋求公義伸張。

看這類復仇故事常常大快人心，即使最終主角要同歸於盡，因為現實世界即使你願意同歸於盡，也不見得公義能夠伸張。

詩篇137篇8-9節：「將要被滅的巴比倫哪，用你待我們的惡行報復你的，那人有福了。抓起你的嬰孩摔在磐石上的，那人有福了。」是一段令人頭痛的經文，不知該如何為神「辯解」。我看過不少對咒詛詩的解讀，老實說都無法使我滿意。我一向缺乏智慧為神辯解各類神學難題，卻一直覺得上帝是個「沙膽」的上帝，容許各類使自己陷於不利不義矛盾的內容，放在那本得到聖靈默示的聖經之中。正因為聖經收納了這種活該「下地獄」的內容，於是復仇者除了選擇成為無神論者之外，仍然有可能選擇跟上帝站在同一陣線，述說那些慘絕人寰的故事，不單控訴施害者，同時控訴有財有勢者、警察、教師、宗教人士，為何可以漠視不理，甚至助紂為虐？難道你們以為你們所信奉的上帝又盲又聾？當有權力者不願意出手，復仇者只能尋求以暴力、以下地獄的方式來伸張正義時，難道你們又沒有責任？對咒詛詩、復仇的譴責，就同時在譴責整個容讓各類霸凌橫行的人事物。

故事中其中一個施害者的父親正是牧師，他在講壇上宣講羅馬書12章19節：「 伸冤在我（神），我必報應。」編劇選擇了這節經文，也的確帶給基督信仰者很大的懸念：伸冤在神，我們就真的甚麼都不用做嗎？當有能力者對公義袖手旁觀，上帝要報應的對象，又會包括哪些人呢？

作者：王礽福

寫社會、流行文化、神學的寫作人，遊走於香港、台灣和英國