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品讀《給自己的情書》(三)

到了最後的一段歌詞,亦可以說是本曲的總結。本段的頭兩句,正是本曲的總結。而最後的八句,本身亦是重複第二段歌詞中的第三句至第六句,但卻有所微調。我們先來讀讀最後這段歌詞:   「 拋得開手裡玩具,先懂得好好進睡; 深谷都攀過後從泥濘尋到這不甘心相信的金句; 寫這高貴情書,用自言自語,作我的天書; 自己都不愛,怎麼相愛,怎麼可給愛人好處; 這千斤重情書,在夜闌盡處,如門前大樹; 他不可倚靠,歸家也不必撇雨; 我要給我,寫這高貴情書,用自言自語,作我的天書; 自己都不愛,怎麼相愛,怎麼可給愛人好處; 憑著我這千斤重情書,在夜闌盡處,如門前大樹; 沒有他倚靠,歸家也不必撇雨。 」   本段中的第一句,「拋得開手裡玩具」、「先懂得好好進睡」均是比喻成長,而第二句的「深谷都攀過後從泥濘尋到這不甘心相信的金句」,則強調只有經歷過挫折,明白不愛自己會所導致的各種問題,才會明白愛自己的重要性。第二句中「深谷都攀過後」,所指的人生的高低起跌。而至於泥濘,基本上只會在地下躺着,林夕老師在這一句歌詞中,巧妙地以「泥濘」比喻人生中的低潮期。而「金句」與第二段歌詞中最後四句的「天書」,所指的其實也是愛自己的重要性。   而在本曲的最後八句,基本上只是重複第二段歌詞中的最後四句,但在內容上卻有所微調,與第二段的最後四句歌詞不盡相同。在這一段歌詞中的第三句至第六句,「沒有他倚靠」被換成了「他不可倚靠」,所表達的意思,代表着只要對自己有信心,不要依賴丈夫和愛人,就算丈夫和愛人不再愛自己,不能再被自己所依靠,亦不用感到畏懼和絕望。而在本曲最後四句歌詞,則在「寫這高貴情書」前加上了「我要給我」,突出了本曲「自己要對自己有信心」的主題,為本曲劃上了完美的句號。   詳細地談了本曲歌詞的意義後,是時候談談本曲所表達的深層次意義以及對社會情況的呼應。本曲的意義,絕非僅限於一首經典的流行曲,而是對社會性別議題以至儒家文化的一種批判和反思。   圖片來源:互聯網 上一篇:品讀《給自己的情書》(二)

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品讀《給自己的情書》(二)

談了第一和第二段的歌詞後,是時候談談第三段歌詞了。由於第二段歌詞會重複一次,第三段的歌詞實際上是夾在重複了兩次的第二段歌詞之間。第二段歌詞所講述的,是全曲的中心思想和主題,很明顯是四段歌詞中最重要的一部份。而第三段歌詞的意義,某程度上是第二段歌詞的延伸和補充。   「 請不要哀傷,我會當你是偶像; 你要別人憐愛,請安裝一個藥箱; 做甚麼也好,別為著得到讚賞; 你要強壯到底,再去替對方設想…… 」   本段歌詞中,首先要留意的,是歌詞中的「你」、「我」均是指自己。這兩句實際上仍屬於第二段歌詞中所述的「自言自語」。而在本段第四句歌詞中的「對方」,是指第二段第四句歌詞中的「愛人」。   第一句歌詞基本上呼應了第一段第一句的「你也會有人妒忌」,強調了自己是可敬的。而第二句歌詞中,則指出與其希望其他人憐憫自己,不如自己憐憫自己。本句歌詞中,「安裝一個藥箱」所指的,就是比喻自己出了事,應該自行振作,重新上路,而不是期望他人的扶持。   第三句歌詞中,所指的其實亦是女性過份對家庭過份的重視。正如筆者在上一篇文將中提到:「由於本曲是以女性的角度出發,而在接近二十年前的香港,女性對男朋友或者丈夫的依賴和重視程度,受到中國傳統「男主外,女主內」的思想所影響,因此其依賴性普遍過強。」,本句歌詞所指的,   本段第四句歌詞的「你要強壯到底,再去替對方設想」,亦實際上可以視為對第二段第四句歌詞「自己都不愛,怎麼相愛,怎麼可給愛人好處」的回應以及與本段第三句歌詞「做甚麼也好,別為著得到讚賞」的呼應。這三句均是直接講述女性對男朋友或者丈夫過份依賴的問題。林夕在這三句歌詞中,強調了女性不應因為男朋友、丈夫或者愛人的意見而感到煩惱,同時應先愛自己,做到自強不息,才再追求兩個人的愛情。 圖片來源:互聯網 上一篇:品讀《給自己的情書》(一) 下一篇:品讀《給自己的情書》(三)

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品讀《給自己的情書》(一)

首先我們先來看看本曲開首的第一段歌詞,本曲的第一段歌詞,基本上就是全曲的引言。 「 請,不要灰心,你也會有人妒忌; 你,仰望到太高,貶低的只有自己; 別,盪失太早,旅遊有太多勝地; 你,記住你髮膚,會與你慶祝鑽禧…… 」 如果各位讀者對本曲的歌詞有所留意,應該一定會知道本曲主題基本上就是勸人要學會欣賞自己,對自己要有信心,要學懂愛自己。第一句「請,不要灰心,你也會有人妒忌」,基本上已經將本曲的主題點出。後面的兩句,基本上亦是借不同的比喻,勸導歌詞中的「你」不要對自己沒有信心。 而本段最後的一句「你,記住你髮膚,會與你慶祝鑽禧……」,可以說是本段歌詞中的昇華。本段最後一句中的「鑽禧」所指的,是指60週年的紀念日,可以指一名君主登基60週年,結婚60週年等等。但考慮到歌詞後段中,強調了歌詞中的「你」其實就是演唱者自己,且「鑽禧」屬於比喻,所以本句所指的,其實是強調了「你」就算是不完美,也終究是「你」,不能有所改變,故需要學懂欣賞自己。 接着下來的第二段歌詞,將會在全首歌曲重複一共兩次,會在第三段歌詞後再出現一次。 「 La la la,慰藉自己,開心的東西要專心記起 La la la,愛謢自己,是地上拾到的真理 寫這高貴情書,用自言自語,作我的天書 自己都不愛,怎麼相愛,怎麼可給愛人好處 這千斤重情書,在夜闌盡處,如門前大樹 沒有他倚靠,歸家也不必撇雨…… 」 在本段中,第一句指出了第一段歌詞中的「你」,實際上是自己。這種第一人稱角色(即「我」)與歌詞中的「你」是同一人的詩詞,實際上古今往來也十分少見。中國古代的詩歌,亦絕少會這樣使用人稱,來突出詩歌的主題。就算是林夕老師自己的歌詞,亦極少使用這種敍事的方式。第一人稱和第二人稱的合併,可以說是本曲最大的特色之一,也是本曲的歌詞得以成為經典的一大原因。 回到歌詞中的第一句、第二句和第三句,在這三句歌詞中,林夕終於揭曉第一段中的「你」實際上是「自己」。第一段的對象,並非他人,而是演唱者自己。而在第三句中,林夕將自己勸喻的內容比喻為「情書」,並將其所傳達,要愛自己要對自己有信心的訊息,比喻為「天書」。這三句的歌詞,亦解釋了歌曲名稱「給自己的情書」其實是甚麽來的。 第四句的歌詞,基本上與最後兩句的歌詞互相呼應。由於本曲是以女性的角度出發,而在接近二十年前的香港,女性對男朋友或者丈夫的依賴和重視程度,受到中國傳統「男主外,女主內」的思想所影響,因此其依賴性普遍過強。不少女性,如果被丈夫或男朋友拋棄,將會對自己信心盡失。林夕於這三句的歌詞中,強調了女性要愛自己的男朋友仰或自己的丈夫,要先學懂欣賞自己和愛自己。如果連自己也顧不好,根本是不可能愛其他人。而在最後兩句,歌詞中的「大樹」,所指的其實就是女性的男朋友仰或是丈夫。林夕在這兩句的歌詞強調了,只要女性敢於對自己有信心,敢於愛自己,就算沒有另男朋友仰或是丈夫的愛,也能活得多姿多彩。   作者:楊文俊 圖片來源:愛分享   上一篇:品讀《給自己的情書》(前言) 下一篇:品讀《給自己的情書》(二)

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城大驚現「臨時黨支部」(11月10日-11月16日)

本週最重要的事,莫過於美國加洲引致40人以上死亡的山火以及86歲知名醫生李宏邦因病人接受注射後死亡而被捕兩事。但最值得香港人警覺的事,絕對是香港城市大學出現「臨時黨支部」一事。   城市大學與香港大學以及中文大學一樣,設有法律學院,開辦了不同的法律課程供人修讀。而根據中國國家法官學院網站所述,原來在城市大學開辦「高級法官法學博士班」以及「法官法學碩士班」課程中,參加課程的學生竟然成立了「臨時黨支部」,更在城市大學校園內開會。   如果各位讀者對中共黨史有所認識,應該一定有聽過共產黨「支部建在連上」的理論。「支部建在連上」的思想,由毛澤東於1927年提出。現代的軍旅,分為軍、師、旅、團、營、連等單位,而當時國民黨並沒有意識到控制軍隊基層的重要性。毛澤東逐提出「支部建在連上」的想法,強調對基層幹部的控制。   筆者無謂在此班門弄斧,要明白「支部建在連上」的思想,首推梁慕嫻女士在今年所寫的文章《「支部建在連上」——毛澤東的尚方寶劍》。本文章清楚指出了並同時指出了「支部建在連上」在中國統治中國的具體使用方式。在文中,梁慕嫻女士清楚指出共產黨其實在過去已經大規模在地下建立大量位於不同大學,不同中學的黨支部。本次城市大學出現「臨時黨支部」事件,還要在城市大學公然開會,代表着中國共產黨在香港的行為愈見猖狂。   從本次城市大學出現「臨時黨支部」一事中,我們可以清楚見到中國共產黨會抓緊任何機會在任何的場合建立黨部。根據中國共產黨的規定,只需要三名黨員,處於同一個機構中,即能建立一個支部。我們必需對中國共產黨大規模滲透香港的行為警醒,拒絕中國共產黨大規模在香港建立黨部的滲透行為。   圖片來源:蘋果日報 上一篇:美國中期選舉民主黨重奪眾議院(10月3日-11月9日)  

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品讀《給自己的情書》(前言)

談起粵語歌,相信各位讀者第一時間想起的,一定就是情歌了。從上世紀八九十年代,踏進二十一世紀的今天,情歌一直也大行其道。不同時代的粵語經典歌曲,從「歌神」張學友的《每天愛你多一些》,到黎明的《那有一天不想你》,以至新一代歌神陳奕迅的代表作《明年今日》及《富士山下》,甚至是近期的大熱作品《長相廝守》,全部均是典型的情歌。   這些情歌的歌詞是否具有意義,又是否有深度有內涵,可以說是見人見志。筆者認為,情歌這回事,可以說是「易作難精」。要完成一闕與愛情有關的歌詞,其實是非常容易,一名剛中學畢業的年輕人也不會無法完成。可是,要寫一闕優秀的情歌歌詞,卻其實是十分困難。感情上的事,要以文字清晰作表達,對填詞人的功力要求極高。一般人寫的情歌,通常極為無聊,亦沒有任何故事性可言,箇中原因就是因為一般人的文采不足,無法以文字表達感情上的起伏波折。但由於情歌較容易寫,因此在作詞界供應極多,唱片公司亦樂於購入大量情歌供歌手演唱。   而至於不屬於情歌的歌詞,所重視的焦點基本上與情歌完全不同。非情歌的歌詞,所重視的並非填詞人有沒有極佳的文采,而是填詞人所作的詞是否具有深刻的立意。如果一首非情歌本身立意深刻,差不多已經必定會成為經典作品。林若寧的《年少無知》、林夕的《撐起雨傘》以至方皓玟的《你是你本身的傳奇》等等,均屬非情歌成為大熱作品的典型例子。這些作品之所以會取得極大的成功,主要是因為其立意深刻,引起廣大香港市民的共鳴。   本文所述的《給自己的情書》,由王菲主唱,江志仁作曲,林夕填詞,是王菲踏入了二十一世紀後公認的最佳作品。本曲的歌詞結構以至表述方式,皆屬上乘之作,是林夕最具特色的作品之一。林夕在歌詞上所寫的,雖然表面上與愛情有關,但實際上卻是講述自信的重要性。   同時,如果各位讀者有追看無綫電視劇集的習慣,應該也一定知道本曲是乃無綫電線劇集《婚前昏後》的主題曲。雖然本曲的歌詞略嫌與劇集無關,但卻絕不影響本曲在香港音樂歷史的地位。   圖片來源:lovedignity.com 上一篇:香港查冊制度改革芻議 下一篇:品讀《給自己的情書》(一)  

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香港查冊制度改革芻議

現時,不論是一般的市民,仰或是來自五湖四海的傳媒工作者,如果需要查閱公司註冊處的公司註冊資料以及商業登記證資料,皆必需付上每筆資料約港幣二十多元的查冊費。二十多元的查冊費看似便宜,但對於一般市民或資金有限的公民記者來說,所使用的金額會積小成多,對查冊者做成嚴重負擔。 就以筆者為例,筆者單在前個月已花了超過200元進行公司查冊以及商業登記證查冊,只是為了查清一個人的營商關係。調查一個人的營商關係,已經要用上足夠看兩套新上映電影的金錢,一些要調查很多不同人的營商關係之公民記者以至一些小型傳媒機構,於查冊的負擔將會變得非常重。公司註冊資料,理應屬於公眾知情權的範圍,政府收取查冊費,變相剝奪了資金不足之市民的知情權,情況並不理想。 現時的查冊制度,除了收費昂貴外,擔任公司董事者的個人資料,不論他是否香港人,其住址、身份證號碼、電話號碼、電郵地址等,均會遭查冊者一覽無遺,這對有意香港營商者的私隱可說是毫無保障可言。市民可以用二十多元就可以取得公司董事的私穩,會令較重視私穩的公司經營者不選擇在香港進行公司註冊,或選擇以透明度極低的社團註冊的方式經營生意。不論對香港的經濟發展,香港有意創業營商者以至出任公司董事的各界人士均構成負面影響。 改革查冊制度刻不容緩 香港作為一個享譽國際的金融中心,很有必要對現時落後的查冊制度進行改善。首先,查冊所收取的費用,佔香港政府的收入可以說是微不足道,香港政府很應該從保障公眾知情權的角度出發,取消公司查冊費以及商業登記證查冊費。 同時,政府亦應該保密公司董事的個人資料,如身份證號碼以及個人住址,以保障營商者的私隱。要保障公眾知情權,其實只需公開公司董事的中英文姓名,絕對不需要將他們的身份證號碼、個人住址以至電話號碼也公開給公眾查閱。 相信如果香港的查冊制度進行上述的改革,必定能吸引更多不同的投資者到香港營商,且能保障公眾知情權,對香港的各方面的發展皆有極大的幫助。   作者:楊文俊 圖片來源:公司註冊處   上一篇:掛支旗就當是解決掉問題

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掛支旗就當是解決掉問題

最近,不知是不是因為多了學生自殺,還是因為正值不同course的中期考試,中大的學生事務處在學校的燈柱上掛上甚麽「中大有情」的海報。到搜尋引擎搜索「中大有情」,才知道「中大有情」計劃原來在筆者入學前已開始推行。 「中大有情」以至類似「中大有情」的計劃,很明顯只是下級向上級「交差」的工作。筆者師兄,畢業於中大政政系的張秀賢已於其文章《假大空無助處理同學情緒問題》將這點說得一清二楚,筆者無謂班門弄斧。學生事務處的工作指引不知是不是寫着:「有人自殺,就要宣傳正能量」、「中期考試學生一定有壓力,要宣傳正能量避免有人自殺」,因此報紙一旦說是有學生自殺,又或者進入了十月,就立即開工印製大量的旗,掛遍中大山上山下,掛了就是避免了自殺。到了月尾,職員在每月工作報告寫上:「為防止學生自殺,我們已根據工作指引在中大校園掛上N幅一式五款的『中大有情』旗幟宣傳正能量」。掛了旗,寫了稿,人人袋袋平安,快快出糧,年尾還會有花紅。但在這幾年年,自殺率卻從沒有試過減少,計劃是否有效,相信各位讀者心中有數。 實際上,類似的情況並非只發生在大學。正如2010年的所謂「政改方案」,政府從中環到西環掛多少幅「起錨」旗基本上並不影響政改方案會否通過,重點從頭到尾都是民主黨是否願意到西環掛白旗。 由於在街燈掛「起錨」旗幟只屬「交差」,只需完成,無需做好,因此怪事醜事蠢事盡出可說是在所難免。洽巧當時警務處又在中西區的天橋上掛上一些反吸毒標語,例如甚麽「吸毒無型無格 等於慢性自殺」、「毒品等同魔鬼 將你一生盡毀」。要吸毒的人怎樣也會吸,掛上那些橫額實際上對反吸毒是沒有用的。而很不幸地,這些反吸毒橫額卻與燈柱上的「起錨」旗發生化學作用——燈柱的「起錨」旗幟遮蓋了天橋橫額「吸毒」和「毒品」等字,坐車經過的市民所看到的就是「起錨無型無格 等於慢性自殺」、「起錨等同魔鬼 將你一生盡毀」等等,整個「起錨」宣傳計劃淪為笑話。 香港社會出現了各式各樣的問題,除了是因為香港社會本身的結構性問題之外,更大的原因就是因為政府各級官員不作為。搞個「中大有情」計劃就當是解決了自殺問題,掛個橫額就當成宣傳措施,所有香港市民的生活素質只會因為政府粗略行事的作風而無法提升。一間公司經營不善,最終倒閉,要負上最大責任的一定就是老闆。同樣,香港出現問題,最大責任當然是香港政府以及其直屬的中國政府。如果掛支旗就能避免學生自殺,那全港大專院校的社工系可以關門大吉了。   作者:楊文俊 圖片來源:高登   上一篇:留堂閱讀一小時(下)

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留堂閱讀一小時(下)

留在班房中,有帶書的同學,每一位也彷似殭屍一樣,將書本打開放在枱面,手掌放在大腿上,定眼看着那兩頁的書。有些同學所掀到的頁數,根本只有很少文字,基本上對於一名中學生而言,不消半分鐘也必定已經讀完,但卻沒有任何同學有意圖進行掀頁。 老張本身正需要改功課,用了不到兩三分鐘的時間,改了數份功課,再望一望那班同學,赫然發現竟已經有近十多位同學整個頭已經栽在書本中。老張,逐打開嗓門,大叫「起身睇書啦」。 詭異的情況生了,被吵醒的同學們,只有寥寥數位,大部份同學均無法被聲浪吵醒。老張走到其中一位仍在熟睡的同學身旁,發現其面部貼着書本,閉着眼,嘴巴打開着,流出一道透明而酸臭的液體灌在書本上,將書本中的碳粉慢慢化掉,令書本的紙張變得皺起來,為書本添上了懷舊的氣息。老張一手拍落那同學的枱面上,那同學才睡醒。但老張在準備將其他正在睡覺的同學吵醒時,發現差不多每位正在睡覺的同學也是嘴巴打開着,流出一道透明而酸臭的液體在書本上。老張見到如此景象,也懶得理會,徑自走回教師枱改功課了。 至於那十三位到了圖書館借書的同學,不知是不是因為圖書館的藏書實在太過豐富了,竟然足足在圖書館逛了接近一小時,才找到他們想看的書本。到回到班房時,「留堂閱讀一小時」已幾近完結。 之後的「留堂閱讀一小時」,老張沒有再理會同學的閱讀情況,只確保每一位同學也有攜帶書本就算了。幾乎九成的同學,均在打開書本不足三分鐘內,便將頭栽進書本,享受着書本豐富的知識,並對書本賞以金津玉液作報答。並在離開學校前,將書本全部塞進抽屜,讓書本在抽屜底安睡一星期,以給予書本充足的休息,消化同學們的「金津玉液」。 那荒謬的「留堂閱讀一小時」政策以及「迫同學每月借一本書」的政策,卻很奇怪地沒有遭到取消,學校的圖書借閱情況非常踴躍,每一本圖書也夾着風富的金津玉液,令圖書館充斥着香噴噴的蛋白質味。老張也在大約兩年後,因為學校一些人事衝突而轉了行另謀高就了。而至於那間學校,聽聞好像被迫開了一班中文班。   作者:楊文俊 圖片來源:男人四十   上一篇:留堂閱讀一小時(上) 下一篇:掛支旗就當是解決掉問題  

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留堂閱讀一小時(上)

有曰:「讀書好,讀好書,好讀書。」這句話基本上由來不明,不知道是誰想出來的。我很尊敬的劉世良先生,曾創辦一本名為「讀書好」的雜誌,內容既有質素又有趣,是難得有營養的習誌。可是,對於香港市民的閱讀風氣,基本上是用「慘不忍睹」來形容。走到地鐵的任何一卡車,通常連一個拿着書本的人也難以找到。就算是拿着書本的人,很多時候也只是那些準備考DSE的學生拿着參考書加強溫習,並非真的在讀書。連「讀書」的習慣也沒有,何來「讀書好,讀好書,好讀書。」呢?劉世良先生那本《讀書好》雜誌,如同劉以鬯代表作《酒徒》中那本「前衛文學」般失敗停刊,可以說是其必然的結局。 我有位老朋友老張,曾有一段時間在某中學擔任教職。他在擔任教職時,不幸被其任職的學校抽中,需兼任學校圖書館的職員,專門負責檢查借閱紀錄。他需要將全校所有學生的借閱紀錄,全部打入一個EXCEL檔案中。結果,全校百份之八十的同學,原來從沒有借閱過任何書本。而百份之十五的同學,只借閱過一些DSE過往的試題。換言之,只有百份之五的同學是有在學校圖書館借書的。 那間學校的管理層遇到這種情況,不知是不是因為「屎忽癢」,還是受到那些所謂「教學專家」的餿主意影響,竟選擇每個月擇日迫同學在圖書館至少借一本書,並在每週找一天迫全校同學留堂一小時閱讀,期間不准做功課也不准溫習。老張本身擔任某班的班主任,因此亦需要遲一小時放工,陪伴全班留堂閱讀一小時。根據學校給予全校班主任的指引,班主任需要「確保每一位同學均全程閱讀」,並且「在同學在沒有攜帶圖書時立即要求學生到圖書館借書」等。 第一週的「留堂閱讀一小時」在一個星期五開始。老張剛好就是負責星期五閱讀留堂一小時的那一堂,因此全班同學早已坐在班房了。 全班三十三位同學,只有二十位同學有攜帶書本,其餘同學基本上也沒有攜帶書本。老張逐要求那沒有帶書的十三位同學立即離開班房並到圖書館借書。那十三位同學,有如古代囚犯因改朝換代時受惠於大赦般,蹦蹦跳跳地踏着步衝出班房。 作者:楊文俊 圖片來源:男人四十   上一篇:論中港政界的「拜神」文化 下一篇:留堂閱讀一小時(下)  

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論中港政界的「拜神」文化

中國人喜歡崇拜權力,相信是人所共知的事實。如果各位讀者大人對中國歷史有一丁點兒的認識,均一定知道自漢武帝推行「獨尊儒術」的荒謬政策方針後,中國人對君主的崇拜基本上愈來愈嚴重,將對君主的推崇至一個難以想象的地步。各朝各代的君主,均會有「天子」的美稱,意即神的兒子,被普遍的民眾視為神。就連遠古時代的三皇五帝,也同樣被神化為神的兒子。中國有史以來第一位獲記載的皇帝姬軒轅原來是不會死的,他離世時,是帶同大批親屬騎着龍升上天空的,各位讀者信不信呢? 在上月某個放映會中,筆者看過了講述雨傘運動的紀錄片《亂世備忘》,有一名參與示威的示威者受導演訪問時,指自己視學民思潮高層周庭小姐為「女神」。實際上,周庭只是一個就讀嘉諾撒聖家書院,18歲(當時周庭的年齡)準備升讀中六的女生。她和所有年輕人一樣,均需要吃飯、睡覺、排泄,然後再吃飯。有曰她因為自身的美貌而被視為「女神」,那其實很多人也能被視為「女神」。以這個標準,走到夜深的旺角街頭,隨便一個留着長髮,穿着短裙,纖腰長腿、叼住口煙、日夜癲倒的「MK妹」也絕對是「女神」, 說到尾,那個示威者要視周庭為「女神」,反映的是現今的香港人以至香港民主派鬥志不足,需要以知名人士以至領導者作為其心靈上的寄托。與中國古代那些民眾視領導者為神壓根兒毫無分別可言。每一個人,包括奴隸、市民、習近平、毛澤東、中國古人、皇帝、姬軒轅、示威者、警察、周庭,全部都是人,不是甚麽「神」。以上全部的人以及群體,全部都是需要吃飯、睡覺、排泄,然後再吃飯的人,從來也不是且永遠也不會是「神」。 筆者於政界所接觸到的民主派組織,做神和拜神的行為可以說是屢見不鮮,幾乎每一個組織均有一些被神化的人物,給組織的成員拜得「天上有地下無」,有如黃帝不會死,只會升天一樣,有如周庭一個18歲的小女孩,甚至是任何女性都被當成「女神」一樣。人人都沒有獨立思考,只在天天拜神,月月拜神,年年拜神……拜托,拜神是不會拜出民主的! 一切的神,均需要有人拜才能存在。領導者之所以為「天子」,是為「神的兒子」,緣於民眾需要一個神給他們拜。周庭之所以為「女神」,責任當然在一小撮信心不足的示威者將她視為「女神」,結果其他人也跟着視之為「女神」。現今習近平由一名國家主席變成了「習帝」,更有大批中國人在天安門「懇求」習近平連任,習近平遲早肯定會被當成神,正如毛澤東已經早成為了中國人所拜的「神」一樣。 要爭取到民主,首先要戒絕的就是這種神化領導,胡亂拜神的奴性文化。民主講求的,就是平等和分工,每一個人在民主運動中皆有其綱位,不存在「有些人比有些人更公平」,更沒有所謂的「神」。居於領導地位者,只代表其領導能力較高,不代表他就是「神」。樣貌可愛者,只代表其父母親樣貌討好,遺傳了優秀的樣貌給她,絕不代表她就是「女神」。 毛澤東之所以有條件發起大量的暴政,源於其在1949年共產黨建政時,設法令中國人當了他是「神」,令大部份人均不敢批判之,終釀成大量中國人死亡的悲劇。如果香港人以拜神的方式爭取到民主,只會制造出更多的獨裁者,爭取民主成功時,所爭取到的也只會是「中國式」的民主。 作者:楊文俊 圖片來源:asiseeithk   下一篇:留堂閱讀一小時(上)

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